소리 내어 울수록 좋다고 적었다

깨자마자 얼굴을 만졌을 것이다.

정말 울었나 싶어서. 베개가 젖어 있으면 좀 당황스럽고, 안 젖어 있으면 그것대로 이상하다. 꿈에서는 분명히 목이 메었는데.

그리고 하루 종일 기분이 이상하다. 슬픈 것도 아니고 개운한 것도 아닌 상태로.

옛 해몽서를 열어보면 이 꿈에 관한 항목이 꽤 많다. 그런데 갈리는 기준이 예상과 다르다.

크게 울면 즐거움이 온다고 했다

중국의 옛 해몽서 『주공해몽』에는 우는 장면을 모아둔 장이 따로 있다. 첫 두 줄이 이렇다.

• 남과 함께 울면 경사와 축하가 있다
• 소리를 놓아 크게 울면 즐거움이 온다

읽으면 좀 어리둥절하다. 울면 슬픈 일이 아니라 기쁜 일이라니.

그런데 이 계열 문헌에서는 드문 일이 아니다. 나쁜 장면이 좋게 뒤집히는 항목이 곳곳에 있다. 한국민족문화대백과사전 꿈 항목도 이 태도를 정리해두었다. 해몽에는 꿈을 상징으로 읽는 쪽과 꿈은 현실과 반대라고 보는 쪽 두 가지가 있었다는 것이다.

우는 항목은 두 번째다. 죽는 꿈에서 관이 들어오면 일이 잘 된다고 본 것과 같은 문법이다.

루미

"여기까지만 보면 '우는 꿈은 길몽이구나' 하시겠죠.
잠깐만요. 바로 세 줄 아래에 정반대 항목이 있어요.
이게 이 글의 핵심이에요."

그런데 자리에 누워 울면 크게 흉하다

같은 장에 이어지는 항목들이다.

• 자리에 누워 울면 크게 흉하다
• 먼 데서 온 사람이 슬피 울면 흉하다
• 이를 드러내고 울면 다투고 송사가 생긴다

앞의 두 줄과 정면으로 부딪힌다. 같은 울음인데 결론이 뒤집혔다.

무엇이 갈랐을까. 항목을 나란히 놓으면 보인다.

밖으로 내보낸 울음은 좋고, 안에 갇힌 울음은 나빴다.

크기가 아니라 방향이다. 소리를 냈는지, 누가 옆에 있었는지, 자리에서 혼자 삼켰는지.

그러니 "우는 꿈은 길몽"이라는 얘기도, "흉몽"이라는 얘기도 절반씩만 맞다. 옛 목록은 그렇게 한 덩어리로 적지 않았다.

누구와 울었느냐도 갈렸다

명·청대 해몽서 『몽림현해』 계열 기록은 여기서 더 잘게 나눈다. 슬피 우는 꿈을 두고 상대에 따라 다르게 풀어놓았다.

부모와 자녀가 함께 슬피 울면 집안에 잔치가 있을 조짐으로 봤다. 형제가 서로 슬피 울면 손발이 갈라지는 상으로 읽었다. 부부가 슬피 울면 외로운 기러기가 우는 조짐이라 했는데, 다만 젊은 부부라면 오히려 기쁜 일이라고 단서를 달았다. 스승이나 벗과 울면 정이 쇠하는 점으로 봤다.

같은 울음이 상대에 따라 잔치도 되고 이별도 된다.

여기서도 단서가 붙는다. 젊은 부부는 다르다는 대목이 그렇다. 앞서 피 나는 꿈에서 무인이 꾸면 다르다고 적어둔 구절과 같은 방식이다.

옛 해몽은 장면 하나에 답 하나를 붙이는 방식이 아니었다.

한국 목록에는 우는 항목이 없다

여기는 정직하게 쓰겠다.

한국민족문화대백과사전의 해몽 비법은 인체·인사·자연물·가옥·기물·동물·식물·기타 여덟 갈래로 예가 실려 있다. 병이 들어 눕는 항목도 있고, 상여를 보는 항목도 있고, 문상을 가는 항목도 있다.

그런데 우는 항목은 없다.

가장 가까운 게 그밖의 항목에 있는 이 한 줄이다. 병자가 노래를 하면 좋지 않다. 소리를 다룬 항목이긴 한데 울음은 아니다.

수십 개 항목이 실린 목록에서 가장 흔한 감정이 빠져 있다는 게 좀 이상하다. 예로 몇 개만 뽑는 과정에서 빠졌을 수도 있고, 울음이 점칠 거리가 아니라 일상이었을 수도 있다.

어느 쪽이든 한국 민속 기록에서 우는 꿈의 길흉을 찾을 수는 없다.

옥에 갇힌 춘향은 꿈에서 같은 처지의 사람들을 만났다

루미

"울다 잠들어본 적 있으세요?
그런 밤에 꾸는 꿈이 있어요. 그리고 그게 판소리에 기록으로 남아 있고요."

백과사전은 꿈을 소재로 한 예술 작품을 정리하면서 판소리 「춘향가」의 '몽중가'를 소개한다.

옥에 갇힌 춘향이 꾼 꿈이다. 그는 꿈에서 황릉묘에 가서 아황과 여영, 녹주와 왕소군과 척부인의 혼령을 만나 그들의 억울한 사연을 듣는다.

백과사전은 이 꿈의 성격을 이렇게 짚어놓았다. 위기와 고통에 처한 인물이 자기와 비슷한 처지를 겪은 역사상의 인물을 만났다는 점에서 다른 꿈과 다르다는 것이다.

앞서 본 원문의 첫 줄이 떠오르는 대목이다. 남과 함께 울면 경사가 있다고 했다. 춘향의 꿈이 정확히 그 자리다. 혼자 갇혀 있던 사람이 꿈에서 같이 울 사람들을 만난다.

현대 심리학 관점에서 이런 장면은 대체로 혼자가 아니라는 감각과 연결해 읽는 해석이 있다. 다만 이건 상징 해석이지 검증된 설명은 아니다.

심청은 눈물을 지우고 나섰다

반대쪽 기록도 있다.

『심청전』에서 심 봉사는 딸이 인당수로 떠나는 날 아침에 꿈 이야기를 한다. 간밤 꿈에 네가 큰 수레를 타고 한없이 가더라고, 수레는 귀한 사람이 타는 것이니 좋은 일이 있으려나 보다고.

심청은 그게 무슨 꿈인지 안다. 그런데 아버지 앞에서는 좋은 꿈이라고 대답한다. 그리고 눈물 자국을 지운 뒤에 옷을 갈아입고 하직하러 들어간다.

앞의 목록으로 읽으면 이쪽은 자리에 누워 혼자 우는 항목에 가깝다. 삼킨 울음이다.

두 이야기를 나란히 놓으면 옛 목록이 무엇을 갈랐는지가 더 선명해진다. 춘향은 함께 울었고 심청은 혼자 지웠다.

물론 이건 문학이지 해몽 기록이 아니다. 다만 그 시대 사람들이 울음을 어떻게 배치했는지는 보인다.

울고 났더니 개운했던 꿈

깨고 나서 이상하게 후련했던 경우다. 그리고 그게 더 당황스러워서 검색하게 된다.

전통적 해석은 이쪽과 방향이 맞는다. 소리 내어 크게 우는 항목이 즐거움 쪽에 적혀 있다.

현대 심리학 관점에서도 이건 이상한 일이 아니다. 꿈은 장면과 감정을 늘 논리적으로 붙여놓지 않는다. 슬픈 장면 뒤에 후련함이 남는 조합도 드물지 않다.

그러니 개운했다면 그 감정을 의심할 필요는 없다. 감정이 해석의 절반이라는 원칙은 여기서도 유효하다.

반대로 울고 깼는데 계속 무거웠다면 그것도 정보다. 다만 그 차이에서 옛 기록에 없는 길흉을 만들어내지는 않겠다.

남이 우는 걸 본 꿈

내가 아니라 다른 사람이 울고 있었던 경우다.

전통적 해석은 상대에 따라 갈린다. 앞서 본 대로 함께 우는 장면은 경사 쪽이고, 먼 데서 온 사람이 슬피 우는 장면은 흉한 쪽이다. 세상을 떠난 이가 우는 항목도 따로 있는데 결이 또 다르다.

현대 심리학 관점에서 남이 우는 장면은 대체로 내가 그 사람을 어떻게 두고 있는지로 읽는다. 그 사람 본인에 관한 정보가 아니라는 뜻이다. 꿈에 나오는 인물은 기억에서 조립된 상이다.

그러니 그 사람에게 무슨 일이 생겼나 걱정하며 연락하지 않아도 된다. 안부를 묻고 싶으면 물어도 되지만 꿈 얘기는 빼는 게 낫다.

돌아가신 분이 울고 있었다면 죽은 사람이 나오는 꿈 쪽이 맞다.

정직하게 얘기하면

루미

"우는 꿈이 길몽이라는 얘기도, 흉몽이라는 얘기도 검색하면 다 나와요.
둘 다 반쪽이에요.
옛 목록이 실제로 갈랐던 건 소리를 냈느냐, 혼자 삼켰느냐였거든요."

전통 해몽과 현대 심리학은 근거의 종류가 다르다.

옛 기록에서 확인되는 건 소리 내어 울거나 남과 함께 우는 장면을 좋게 보고, 자리에 혼자 누워 울거나 이를 악물고 우는 장면을 흉하게 봤다는 것까지다. 그리고 그건 예언이 아니라 그 시대 사람들이 세계를 읽던 방식이다.

백과사전도 해몽 목록을 늘어놓은 뒤에, 이런 풀이들은 여러 사람의 체험에서 자연스럽게 형성된 것이지 일정한 이론적 근거를 가진 건 아니라고 직접 적어두었다.

몇 가지는 분명히 해두자.

우는 꿈이 슬픈 일을 예고하지 않는다. 옛 항목은 오히려 반대로 적은 게 많다.

"우는 꿈은 길몽"이라는 말도 절반만 맞다. 같은 장에 정반대 항목이 함께 있다.

남이 우는 꿈은 그 사람에 관한 정보가 아니다. 꿈속 인물은 기억에서 조립된 상이다.

우는 꿈과 로또 번호 사이에도 확인된 연관이 없다.

그리고 하나 더. 요즘 자주 울면서 깨거나 낮에도 마음이 계속 무겁다면, 그건 꿈 얘기와 별개로 누군가에게 말해보는 게 낫다. 상담을 받는 건 약해서가 아니라 흔한 일이다.

자주 묻는 것들

우는 꿈은 길몽인가요. 소리 내어 크게 울거나 남과 함께 우는 항목은 좋은 쪽으로 적혀 있다. 다만 자리에 혼자 누워 우는 항목은 크게 흉하다고 되어 있다.

울다가 깼어요. 흔한 일이다. 깼을 때 개운했는지 무거웠는지가 갈림길이고, 개운했다면 그 감정을 의심할 필요는 없다.

소리는 안 나오고 눈물만 났어요. 소리가 안 나오는 쪽이 더 인상에 남았다면 목소리가 안 나오는 꿈 계열일 수 있다.

가족이 우는 걸 봤어요. 옛 항목은 상대에 따라 갈랐다. 부모자녀가 함께 우는 장면은 좋은 쪽으로 적혀 있다. 다만 그 사람에 관한 정보는 아니다.

한국 옛 기록에는 뭐라고 나와 있나요. 우는 항목 자체가 예시에 없다. 없는 걸 만들어 쓰지는 않겠다.

계속 울면서 깨요. 반복 간격과 그 사이에 있었던 일을 같이 적어두면 나중에 읽힌다. 다만 일상이 힘들 정도라면 상담을 받아보는 것도 방법이다.

울고 깬 아침은 원래 좀 이상하다. 몸은 잔 것 같은데 감정은 일한 것 같다.

그건 그대로 인정하고 가자.

오늘 할 일은 세 줄이다.

• 소리를 냈는가, 아니면 삼켰는가
• 누가 옆에 있었는가
• 깼을 때 기분은 어땠는가

첫 줄이 옛 목록이 가장 크게 갈랐던 자리다. 그리고 몇 주 쌓아보면 대체로 특정 시기에 몰려 있다는 게 보인다.

울고 깬 꿈은 적어두면 무게가 좀 덜어진다.

머릿속에 있을 때는 계속 커지는데, 문장으로 옮기면 두세 줄이다.

꿈부적은 적어둔 꿈의 장면과 일간(日干) 오행을 함께 보고 오늘의 색과 배경화면을 만든다. 해몽을 대신 해주는 앱이 아니라, 흐려지기 전에 적어두게 만드는 쪽에 가깝다.

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